Kamis, 09 April 2020

THE SERVICE LIFECYCLE


SECTION 2: THE SERVICE LIFECYCLE

SERVICE STRATEGY
The objective of service strategy is to offer better services than the competition. You need to beat the opposition to survive.
GOVERNANCE
 The concept of governance is central to the sound operation and management of all healthy organisations. It covers the various policies, processes and structures established by senior management to ensure the smooth running and effective control of the organisation. The guidance provided through the ITIL disciplines offers a sound foundation for the development of effective governance, which is as important to the IT provider as to any other organisation
RISK
Risk is defined as a possible event that could cause harm or loss, or affect the ability to achieve objectives. Risk can also be defined as the uncertainty of outcome.
KEY PROCESSES The key processes in service strategy are:
• business relationship management
 • Financial management for IT services  
• service portfolio management

IT SERVICE PROVIDER TYPES
• Type I – Internal service provider: This is the in-house IT unit typically positioned within the business units they serve, although it is common for these smaller scale IT units to be consolidated into a corporate IT department that has to balance the interests, demands and priorities of the corporate organisation against those of individual business units.
• Type II – Shared services unit: This is where a range of functions, regarded as non-core to the business, are grouped together into a corporate shared service unit. The functions involved are typically IT, Finance and HR, sometimes with legal service, logistics and facilities management.
 • Type III – External service provider: This is a separate commercial entity from the businesses it services, and operates as a competitive business in the marketplace.
THE FOUR Ps OF STRATEGY Having considered the IT service provider’s strategic approach to the marketplace, the next part of the strategic equation is the IT service provider’s approach to service strategy. This may be analysed in terms of the four Ps:
• Strategy as a Perspective: This relates to vision, direction and the IT service provider’s philosophy for doing business with its customers.
• Strategy as a Position: This describes strategy in terms of the IT service provider’s general approach to its service offerings (e.g. high value or low cost, emphasis on utility or warranty).
• Strategy as a Plan: This describes strategy as a plan showing how the IT service provider will move from where it is today to where it wants to be.
• Strategy as a Pattern: This describes strategy as a consistent way of making decisions.
STRATEGIC ASSET Strategic assets are assets that provide the basis for core competence, distinctive performance, durable advantage, and qualifications to participate in business opportunities. IT organisations can use the guidance provided by ITIL to transform their service management capabilities into strategic assets.
DEVELOPING STRATEGY FOR SPECIFIC SERVICES In terms of the development of a strategy for a specific service offering, the key elements are concerned with a series of activities that involve:
• understanding the customer and the ways IT can deliver value to them;
• understanding the outcomes the customer wants from the service and how the service will deliver benefit; • defining critical success factors for the service;
• developing a specification based on the outcomes required by the customer, including the utility and warranty required;
• developing through demand management an understanding of the customer’s priorities in relation to patterns of business activity (PBAs).

SERVICE PACKAGE A service package is two or more services that have been combined to offer a solution to a specific type of customer need or to underpin specific business outcomes. A service package can consist of a combination of core services, enabling services and enhancing services. A service package provides a specific level of utility and warranty.

SERVICE OPTION A service option is a choice of utility and warranty offered to customers by a core service or service package. Service options are sometimes referred to as service level packages.

AUTOMATING SERVICE MANAGEMENT PROCESSES
Automating business processes delivers higher utility and warranty thereby generating better performance and value from service and customer assets.
• Monitoring and measuring to an extent not possible by other means, handling high levels of complexity and volume irrespective of time or location.
• Generating automated alerts helps us respond more rapidly to events, helping us maintain service availability.
• Discovery tools enable us to maintain an up-to-date configuration management system and identify and deal with a range of control related problems.
• Sophisticated modelling and simulation helps us design infrastructure and applications, and model complex options for service delivery.
 • Artificial intelligence is able to offer a range of capabilities from root cause analysis, through sophisticated alarm and control systems, to complex scheduling and resource management.
• Workflow management systems improve customer service and efficiency across a range of processes.


SERVICE DESIGN
THE FIVE MAJOR ASPECTS OF SERVICE DESIGN ITIL formally recognises five separate aspects of service design that together describe the scope of this part of the service lifecycle:
• The introduction of new or changed services through the accurate identification of business requirements and the agreed definition of service requirements.
• The service management systems and tools such as the service portfolio, ensuring mutual consistency with other services and appropriate tools support.
• The capability of technology architectures and management systems to operate and maintain new services. 33 IT SERVICE MANAGEMENT
• The capability of all processes, not just those in service design, to operate and maintain new and changed services.
• Designing in the appropriate measurement methods and metrics necessary for performance analysis of services, improved decision-making and continual improvement.

SERVICE DESIGN PACKAGE (Service design) document(s) defining all aspects of an IT service and their requirements through each stage of its lifecycle. A service design package is produced for each new IT service, major change or IT service retirement. 34 SERVICE DESIGN The key contents of the service design package include:
• the service definition, agreed business requirements and how and where the service will be used;
• the service design including the architectural design, functional requirements, SLRs/ SLAs (if available), service and operational management requirements including metrics and key performance indicators, supporting services and agreements;
• a service model showing the overall structure and dynamics of the service, showing how customer and service assets, service management functions and processes come together to deliver value;
• an assessment of organisational readiness and its implications; • a plan covering all stages of the service lifecycle;
• plans for service transition (covering build and assembly, test, release and deployment) and for operational service acceptance;
• acceptance criteria and the strategy and plan for user acceptance testing

SERVICE TRANSITION
The objectives are to:
• plan and manage the resources to introduce and activate a new or changed service to the live environment within the predicted cost, quality and time estimates;
• minimise any unpredicted impact on the production services, operations and support organisation;
• increase customer, user and service management staff satisfaction with the deployment of new or changed services, including communications, release documentation, training and knowledge transfer;
• increase correct use of the services and any underlying applications and technology solutions;
• provide clear and comprehensive plans that enable alignment between the business and service transition.

PROCESS OBJECTIVES AND VALUE Section 3 contains details on five of the processes in this phase. The remaining two processes and the activity ‘managing organisational and stakeholder change’ are described briefly below. Service validation and testing The objective of service validation and testing is to ensure that a new or changed service and its associated release process will meet the needs of the business at the agreed cost.
Change evaluation Evaluation is a generic process that considers whether the performance of something is acceptable, value for money, fit for purpose and whether implementation can proceed based on defined and agreed criteria. The objectives of change evaluation are:
• to evaluate the intended effects of a change and as much of the unintended effects as reasonably practical given capacity, resource and organisational constraints;
• to provide good quality outputs from the evaluation process so that change management can expedite an effective decision about whether a change is to be approved or not;
• to set stakeholder expectations correctly.

SERVICE OPERATION
The functions of service operation are:
• The service desk: This conducts a number of processes, in particular incident management and request fulfilment. The service desk is made up of a group of staff trained to deal with service events. Service desk staff will have access to the necessary tools to manage these events. The service desk ought to be the single point of contact for IT users within an organisation.
• Technical management: This is the function that provides the resources and ensures that knowledge of relevant technologies is kept up to date. Technical management covers all the teams or areas that support the delivery of technical knowledge and expertise. This includes teams such as networks, mainframe, middleware, desktop, server and database.
• Application management: This will manage applications through the totality of their lifecycle. This starts with the first business ‘idea’ and completes when the application is taken out of service. Application management is involved in the design, testing and continual improvement of applications and the services that the applications support.
• IT operations management: This is responsible for operating the organisation’s IT infrastructure and applications on a day-to-day basis.

CONTINUAL SERVICE IMPROVEMENT
Value to business CSI recognises that the value IT provides to the business can be realised and measured in different ways:
 • Improvements: Outcomes that are better when compared with the previous state.
• Benefits: The gains achieved through the implemented improvements.
• Return on investment (ROI): The difference between the realised benefit and the cost of achieving it.
• Value on investment (VOI): The extra value created by the improvement including non-monetary benefits and outcomes.
Implementing CSI means committing to continued investment in order to create and maintain service improvement plans (SIPs). The expected value from an investment is a critical component of any business case, and CSI stresses the need for periodic re-evaluation following the implementation of improvements by:
• checking that benefits/ROI/VOI are realised by specific improvements;
• identifying the best investments by estimating benefits from different initiatives;
• assessing the impact or current benefit of any proposed change of organisation structure or business strategy, or of regulatory or legislative change.

Selasa, 17 Maret 2020

IT SERVICE MANAGEMENT A Guide for ITIL® Foundation Exam Candidates Second Edition


IT SERVICE MANAGEMENT
A Guide for ITIL® Foundation Exam Candidates Second Edition






1 WHAT IS SERVICE MANAGEMENT?
            A service is a means of delivering value to customers by facilitating outcomes that customers want to achieve without the ownership of specific costs and risks. A service is a means of delivering value to customers by facilitating outcomes that customers want to achieve without the ownership of specific costs and risks.
Service management is what enables a service provider to:
 • understand the services that they are providing from both a consumer and provider perspective;
• ensure that the services really do facilitate the outcomes that their customers want to achieve;
• understand the value of those services to their customers and hence their relative importance;
• understand and manage all of the costs and risks associated with providing those services.

THE ITIL FRAMEWORK ITIL is not a standard in the formal sense but a framework which is a source of good practice in service management. The standard for IT service management (ITSM) is ISO/IEC 20000, which is aligned with, but not dependent on, ITIL. As a formal standard, ISO/IEC 20000 defines a set of requirements against which an organisation can be independently audited and, if they satisfy those requirements, can be certificated to that effect. The requirements focus on what must be achieved rather than how that is done. ITIL provides guidance about how different aspects of the solution can be developed. The International Organization for Standardization (ISO) and The Cabinet Office, with the cooperation of the independent user group itSMF (the IT Service Management Forum), have publicly committed to keeping the standard and the framework as aligned as possible. However, it has to be accepted that they serve different purposes and have their own development lifecycles so it is unlikely that they will ever be completely synchronised.
The ITIL Library has the following components:
• ITIL Core: Publications describing generic best practice that is applicable to all types of organisation that provide services to a business.
 • ITIL Complementary Guidance: A set of publications with guidance specific to industry sectors, organisation types, operating models and technology architectures.
Service model A service model describes how a service provider creates value for a given portfolio of customer contracts by connecting the demand for service from the assets of its customers with the service provider’s service assets. It describes both the structure and the dynamics of the service:
 • Structure: The particular service assets needed to deliver the service and the patterns in which they are configured.
• Dynamics: The activities, flow of resources, coordination, and interactions between customer and service provider assets (e.g. interaction between service users and service agents). Service dynamics include patterns of business activity (PBAs), demand patterns, exceptions and variations.
Functions, processes and roles The terms function, process and role are often confused. This is not surprising since they are so intertwined. In addition, the way the words are used in ITIL is precise, and may be confused with the way these words are used in a more general context.

2 SERVICE STRATEGY
GOVERNANCE
 The concept of governance is central to the sound operation and management of all healthy organisations. It covers the various policies, processes and structures established by senior management to ensure the smooth running and effective control of the organisation. The guidance provided through the ITIL disciplines offers a sound foundation for the development of effective governance, which is as important to the IT provider as to any other organisation. The international standard for IT governance, ISO/IEC 38500:2008, ‘provides a framework for effective governance of IT to assist those at the highest level of organisations to understand and fulfil their legal, regulatory and ethical obligations in respect of their organisations’ use of IT’.









3 SERVICE DESIGN
Once an organisation has determined the IT strategy it wishes to pursue, it uses the service design phase of the lifecycle to create new services which service transition then introduces into the live environment. In so doing, service design aims to take the necessary steps to ensure that the new service will perform as planned and deliver the functionality and benefits intended by the business. This principle is at the heart of the ITIL approach and is why the majority of the service design processes are focused on operational control:
 • Service catalogue management;
 • Service level management;
• Capacity management;
• Design coordination; • Availability management; • IT service continuity management; • Information security management; • Supplier management.

4 SERVICE TRANSITION
There has frequently been a disconnection between the development and operations departments within IT, which has consequently led to many failed implementations of new or changed services. Service transition is concerned with bridging that gap smoothly, ensuring that operational requirements are fully considered and catered for before anything is moved into the live environment, including documentation and training for users and support staff. Service transition is also responsible for the decommissioning and removal of services that are no longer required.
The purpose of service transition is to:
• set customer expectations on how the new or changed service will enable business change;
 • enable the customer to integrate a release seamlessly into their business processes and services; 36 SERVICE TRANSITION
• reduce variations in the predicted and actual performance of the services once they are introduced;
 • reduce known errors and minimise the risks from change;
 • ensure that the service can be used in the manner in which it is required.



5 SERVICE OPERATION
Service operation is the phase of the IT service management lifecycle that is responsible for ‘business as usual’ activities. If services are not utilised or are not delivered efficiently and effectively, they will not deliver their full value, irrespective of how well designed they may be. It is service operation that is responsible for utilising the processes to deliver services to users and customers. Service operation is where the value that has been modelled in service strategy and confirmed through service design and service transition is actually delivered. Without service operation running the services as designed and utilising the processes as designed, there would be no control and management of the services. Production of meaningful metrics by service operation will form the basis and starting point for service improvement activity.
The processes performed by service operations are:
• Event management: This is the process responsible for the monitoring of all events throughout the IT infrastructure and applications to ensure normal operation. Event management is there to detect, escalate and react to exceptions.
 • Incident management: This is the process for dealing with all incidents. These may be incidents where service is being disrupted or where service has not yet been disrupted.
• Request fulfilment: This is the process that carries out service requests from users. Request fulfilment covers standard change requests, requests for information and complaints. From a service desk perspective, the process of SERVICE OPERATION request fulfilment tends to cover all the calls that are neither incidents nor relate to problems.

6 CONTINUAL SERVICE IMPROVEMENT
CSI has the following objectives:
 • To review, analyse and make recommendations on where improvements could be made at any point throughout the lifecycle.
 • To review and analyse service level achievements against targets.
 • To identify and implement individual activities to improve service quality and the efficiency and effectiveness of service management processes.
 • To improve the cost-effectiveness of delivering IT services without impacting customer satisfaction.
• To apply quality management methods to support continual improvement activities.


SECTION 3: THE PROCESSES AND FUNCTIONS
7 BUSINESS RELATIONSHIP MANAGEMENT (SS 4.5)
In its broadest sense the relationship between customer and IT service provider encompasses the full spectrum of business interactions between them, from operational matters concerned with service delivery and operational performance, through tactical issues, such as developing requirements or perhaps a business case for new or changed services, to the development of longer term strategy. Chapter 13 of this book describes how service level management (SLM) provides a platform for managing the relationship relative to operational and lower level tactical issues. This chapter describes how business relationship management (BRM) is used to align the activities of the service provider with the needs of its customer by developing, strengthening and maintaining the relationship for strategic and higher level tactical issues, and how BRM relates to other ITIL processes.

8 FINANCIAL MANAGEMENT FOR IT SERVICES (SS 4.3)
The purpose of financial management is to ensure that: • money is managed and spent wisely; • the financial resources available align fully with the organisation’s plans and requirements for IT service delivery; • investment decisions are sound and relevant to the organisation’s objectives; • financial risks are identified and managed effectively; • governance arrangements are in place to ensure the effective stewardship of financial resources and to define clear accountabilities; • the organisation complies with all relevant financial regulatory obligations and the overall financial policy and strategy of the business.

9 DEMAND MANAGEMENT (SS 4.4)
The process of demand management is necessary for two main reasons: • The arrival rate of work, such as transactions sent to a server, print jobs sent to a printer or calls to a service desk, is not steady. In other words, there are peaks and troughs over the hour and day, as well as seasonal increases or decreases in demand. There is rarely sufficient flexibility in IT resources to provide just enough capacity to meet the demand at each and every point in time. • Fluctuations in demand and the challenge of providing just the right amount of capacity are sources of risk that the service provider should minimise. The decision on how much risk is acceptable is taken by the business, which may accept a level of spare capacity (and therefore extra cost) to reduce the risk.


Jumat, 08 November 2019

TREN SISTEM INFORMASI DAN TEKNOLOGI DI MASA KINI DAN MASA DEPAN



                Sistem informasi telah berkembang pesat seiring dengan perkembangan teknologi informasi yang sangat cepat. Dalam mendukung penyampaian suatu informasi maka dimanfaatkanlah teknologi informasi, yang menggunakan teknologi komputer sebagai media utama dalam penyampaian informasi. Istilah ini sendiri merupakan perkembangan dari istilah Sistem Informasi . Semakin tinggi kualitas teknologi informasi yang digunakan maka tingkat efektfitas dan efisiensi pun semakin tinggi.

               Teknologi yang berkembang tidak hanya menggerakkan dan menolong bidang pengolahan data, banyak hal yang bisa dimanfaatkan dari perkembangan teknologi yang sudah berkembang saat ini.


Berikut ini adalah beberapa contoh perkembangan teknologi yang ada dimasa kini:



1.Virtual reality dan augmented reality
Saat ini teknologi virtual reality dan augmented reality telah banyak digunakan seperti pada permainan. Namun saat ini teknologi virtual reality dan augmented reality sedang dikembangkan untuk bidang kesehatan. Teknologi ini sangat berguna karena dokter dapat melakukan pemeriksaan pada pasien tanpa harus bertatap wajah. Tentunya hal ini sangat bermanfaat karena dapat menghemat waktu dan lebih efisien. Selain itu, dengan teknologi ini dokter juga dapat melakukan latihan operasi pada pasien sebelum melakukan operasi yang sebenarnya.
2.Belajar Online (e-learning)
Dengan semakin berkembangnya teknologi informasi mengakibatkan perubahan besar di beberapa bidang Pendidikan, banyak platform-platform penyedia e-learning seperti Ruang Guru, Zenius dan ada juga yang gratis dari Kemendikbud yaitu Rumah Belajar.

3.Robot
Penggunaan embedded system dan artificial intellegence memberikan kemudahan pada manusia di berbagai bidang. Implementasi dari embedded system dan artificial intellegence adalah teknologi robotika. Fungsi robot sangat membantu baik di bidang industri hingga medis. Robot juga memiliki kemampuan menggantikan manusia dalam mengerjakan pekerjaan yang berbahaya seperti peran astronot di stasiun antariksa.

Seiring berkembangnya suatu zaman, semakin banyak perkembangan yang terjadi di dalam dunia ini yang semakin lama semakin maju dan canggih. Apalagi di dalam era globalisasi ini, segala sesuatu yang kita butuhkan bisa diakses secara mudah, seperti teknologi transportasi.
Banyaknya transportasi yang menggunakan listrik sebagai bahan bakar, hal ini didukung oleh gencarnya penanggulangan polusi udara didunia.

refrensi:

Senin, 07 Oktober 2019

SEJARAH PERKEMBANGAN SISTEM INFORMASI TEKNOLOGI INFORMASI

    Perkembangan teknologi memang bukanlah menjadi satu hal yang baru di era modern seperti sekarang ini. Tidak bisa dipungkiri bahwa setiap tahun teknologi tanpa disadari terus bertambah dan berkembang menjadi lebih baik lagi, bahkan perkembangan teknologi ini rupanya sudah terjadi sejak berabad-abad silam. Salah satunya adalah perangkat komputer, yang sudah ada sejak masa Perang Dunia II dan terus mengalami perkembangan hingga modern sekarang ini.


   Berikut ini adalah sejarah awal perkembangan sistem informasi teknologi informasi:

1. Masa Prasejarah (Hingga 3000 SM)

Meskipun belum mengenal istilah teknologi pada masa ini, namun manusia prasejarah tentu mencoba memulai berkomunikasi dengan cara menuangkan seluruh aktivitas ke dalam bentuk gambar yang biasanya diletakkan pada dinding-dinding gua tempat mereka tinggal.
Setelah itu, cara mereka berkomunikasi terus berkembang dari menggunakan bahasa isyarat hingga menciptakan alat seperti kentongan yang terbuat dari tanduk hewan untuk menyampaikan informasi, serta juga menggunakan simbol-simbol semacam pictograf untuk melambangkan huruf.

2. Masa Pasca Prasejarah/ Masa Sejarah (3000 SM – 1400 M)

Pada masa sejarah teknologi telah mengalami perkembangan yang begitu pesat. Banyak cikal bakal teknologi modern yang lahir di masa ini, antara lain:
  • Bangsa Mesir Kuno menciptakan huruf heiroglyph yang berupa simbol-simbol untuk mewakili setiap pembicaraan atau ungkapan di tahun 2900 SM.
  • Ditemukannya media kertas pertama kali dengan menggunakan tumbuhan papyrus pada tahun 500 SM.
  • Bangsa China mengembangkan kertas seperti yang kita gunakan saat ini di tahun 500 SM.

3. Masa Modern (1400M – Sekarang)

  • 1455: Jonathan Gutenberg menggunakan mesin cetak untuk mencetak plat huruf.
  • 1830: Augusta Lady Byron dan Charles Babbage berhasil menulis program komputer yang pertama kali menggunakan mesin analytical untuk mengolah data dan menghasilkan keluaran dalam bentu kartu.
  • 1837: Samuel Morse bersama dua rekannya sukses mengembangkan mesin telegraf yang berupa kode Morse. Kode ini memungkinkan penggunanya untuk mengirim pesan melalui kabel yang dihubungkan pada dua lokasi dan diproses dalam waktu yang bersamaan.
  • 1861: Ditemukannya teknologi cikal bakal film yang mirip seperti sekarang ini, dimana gambar dibuat bergerak dan diproyeksikan menggunakan sebuah layar besar
  • 1876: Dikembangkannya penulisan bilangan desimal oleh Melvyl Dewey
  • 1877: Perangkat telepon ditemukan oleh Alexander Graham Bell, pada tahun yang sama Edweard Muybridge juga berhasil menemukan teknologi fotografi dengan kecepatan tinggi.
  • 1899: Media penyimpanan ditemukan pada tahun ini, namun masih menggunakan pita magnetis yang bersifat analog.
  • 1923: Zvorkyn berhasil menemukan TV tabung pertama.
  • 1939: Terciptanya komputer elektronik digital pertama oleh Dr. John V. Atanasoff dan Clifforf Berry.
  • 1940: Lebih dimaksimalkannya pengembangan teknologi komunikasi yang digunakan untuk pengiriman dan penerimaan dokumen militer pada saat Perang Dunia Kedua terjadi.
  • 1945: Pasca Perang Dunia Dua, Vannevar Bush menemukan sistem pengkodean menggunakan hypertext, yang merupakan teknologi cikal bakal pembuatan website.
  • 1946: Teknologi komputer ENIAC I dikembangkan untuk pertama kali dan digunakan dalam instansi tertentu.
  • 1948: Para peneliti berhasil menemukan dan mengembangkan transistor.
  • 1957: Jean Hoerni mengembangkan perangkat transistor planar.
  • 1972: Cikal bakal teknologi email ditemukan oleh Ray Tomlinson dan dipergunakan untuk berkomunikasi jarak jauh.
  • 1973-1990: Setelah melewati berbagai macam revolusi teknologi, pada tahun inilah akhirnya internet mulai dikembangkan. Bahkan protokol jaringan berupa TCP/IP juga telah ditemukan oleh DARPA. Dengan itu, internet siap diperkenalkan. Kemudian berselang beberapa tahun, tepatnya pada 1986 pihak IETF mengembangkan sebuah server yang digunakan sebagai alat koordinasi diantara DDN, ARPANET, dan Internet Gateway.
  • 1991-sekarang: Akhirnya teknologi pada tahun ini mulai diterapkan dalam berbagai sektor, termasuk dalam dunia bisnis. Istilah WWW (World Wide Web) diperkenalkan oleh CERN pada 1992. Hingga sekarang, perkembangan teknologi mutakhir telah merambah ke seluruh dunia.



Minggu, 14 April 2019

Manusia dan Cinta Kasih

1. Pengertian Manusia
Manusia adalah makhluk sosial yang senantiasa membutuhkan orang lain, oleh karena itu manusia senantiasa membutuhkan interaksi dengan manusia yang lain. Menurut  Koentjaraningrat menyatakan bahwa masyarakat adalah kesatuan hidup manusia yang berinteraksi  menurut  suatu  sistem adat istiadat tertentu yang bersifat terus menerus, dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama. Pandangan yang dikemukakan oleh Koentjaraningrat tersebut menegaskan bahwa di dalam masyarakat terdapat berbagai komponen yang saling berinteraksi secara terus menerus sesuai dengan sistem nilai dan sistem norma yang di anutnya. Interaksi antarkomponen tersebut dapat terjadi antara individu dengan individu, antara lain individu dengan kelompok, maupun antara kelompok dengan kelompok.
2. Pengertian Cinta Kasih
Manusia adalah makhluk yang sempurna yang diciptakan Tuhan di dunia. Mereka diberikan akal untuk berpikir dan perasaan serta budi pekerti. Setiap orang pasti memiliki rasa cinta kasih yang menimbulkan rasa sayang. Oleh karena itu, cinta kasih terdiri dari beberapa macam dan perwujudan nyata didunia antara lain : Cinta kasih terhadap sesama, Cinta kasih terhadap hewan dan tumbuhan, dan Cinta kasih terhadap semua yang Tuhan berikan kepada manusia, dan terutama Cinta kasih kepada yang Maha Kuasa. Cinta adalah rasa sangat suka atau sayang (kepada) ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih, artinya perasaan sayang atau cinta (kepada) atau sangat menaruh belas kasihan. Menurut Kamus Besar Bahasa Inndonesia karya W.J.S. Poerwadarminta, cinta adalah  rasa  sangat  suka(kepada) atau (rasa)  sayang (kepada), ataupun (rasa)  sangat  kasih atau  sangat  tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Oleh karena itu, cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka(sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan. Walaupun cinta kasih mengandung arti hampir bersamaan, namun terdapat perbedaan juga antara keduanya. Cinta lebih mengandung pengertian mendalamnya rasa, sedangkan kasih lebih keluarnya; dengan kata lain bersumber dari cinta yang mendalam itulah kasih dapat diwujudkan secara nyata.
Cinta memegang peranan penting dalam kehidupan manusia, sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, pembentukan keluarga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat di masyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab. Demikian pula cinta adalah pengikat yang kokoh antara manusia dengan Tuhannya sehingga manusia menyembah Tuhan dengan ikhlas mengikuti perintah-Nya dan berpegang teguh pada syariat-Nya.
  • Cinta memiliki tiga tingkatan, yaitu tinggi, menengah dan rendah.
  • Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada tuhan.
  • Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orangtua, anak, saudara, istri atau suami dan kerabat.
  • Cinta tingkat terendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal.
Bagi umat manusia cinta tertinggi merupakan suatu keharusan dan tidak ada duanya. Hal ini merupakan konsekuensi iman dan menjadi pendorong utama dalam menunjang tinggi agama.
Cinta menengah adalah suatu energi yang datang dari perasaan hati dan jiwa. Ia timbul dari perasaan seseorang yang dicintainya, keluarga, kekerabatan, atau persahabatan. Oleh karena itu, hubungan cinta, kasih sayang, dan kesetiaan semakin akrab .
Cinta tingkat terendah adalah cinta yang paling keji, hina dan merusak rasa kemanusiaan. Karena itulah ia adalah cinta rendahan.
Adapun beberapa bentuk misalnya :
  1. Cinta kepada Thagut. Thagut adalah syetan, atau sesuatu yang disembah selain Tuhan
  2. Cinta berdasarkan hawa nafsu
  3. Cinta yang lebih mengutamakan kecintaan terhadap orang tua, anak, istri, perniagaan, dan tempat tinggal.
Cinta kasih adalah dimana seseorang mempunyai perasaan yang tulus tanpa  ada pamrih apapun. Cinta dapat terjadi berkat anugerah Tuhan yang Maha Esa dimana manusia mempunyai perasaan yang tidak bisa dibohongi. Setiap manusia pasti mempunyai perasaan tersebut dan manusia juga berhak memilikinya tetapi manusia tidak berhak untuk memaksakan kehendak orang untuk mencintainya.
Cinta begitu kompleks untuk dijabarkan sebab cinta sangat indentik dengan perasaan hati nurani seseorang yang paling mendalam, Disamping itu cinta tidak sulit untuk dikatakan dari kata-kata tapi cinta begitu mudah untuk diungkapkan dari hati nurani seseorang,
Cinta kasih dimana seseorang bersedia untuk menangis dan tertawa dengan orang yang dia cintainya. Cinta tidak dapat kita hindarkan tetapi cinta dapat kita pelajari dengan cara melihat pengalaman-pengalaman hidup yang kita hadapi. Banyak orang menghindari perasaan cinta padahal cinta adalah anugerah Tuhan yang paling indah walaupun cinta terkadang menyakitkan. Sesungguhnya cinta adalah menanggung resiko apapun yang kita rasakan dan bersyukur atas pemberian dari tuhan sebab kita dapat tahu arti dari seluk beluk cinta kasih, padahal cinta adalah anugerah Tuhan yang paling indah walaupun cinta terkadang menyakitkan. Sesungguhnya cinta adalah menanggung resiko apapun yang kita rasakan dan bersyukur atas pemberian dari tuhan sebab kita dapat tahu arti dari seluk beluk cinta kasih.
Dalam buku seni mencinta, Erich Fromm menyebutkan, bahwa cinta itu memberi, bukan menerima. Dan memberi merupakan ungkapan yang paling tinggi dari kemampuan. Hal yang paling penting dari memberi adalah hal-hal yang bersifat manusiawi, bukan materi. Cinta selalu menyatakan unsur-unsur dasar tertentu, yaitu pengasuhan, tanggung jawab, perhatian dan pengenalan. Dalam pengasuhan salah satu contohnya adalah kasih sayang seorang Ibu pada anaknya, bagaimana seorang  ibu mengasuh anaknya dengan sepenuh hati. Sedangkan, tanggung jawab adalah sesuatu tindakan yang sama sekali sukarela dalam kasus hubungan ibu dan anak atas hubungan fisik. Unsur ketiga adalah perhatian yang artinya memperhatikan bahwa pribadi lain hendaknya membuka diri dan berkembang apa adanya. Dan yang keempat adalah pengenalan yang merupakan keinginan untuk mengetahui rahasia manusia. Dengan keempat unsur tersebut, unsur cinta dapat dibina dengan baik.
Pengertian tentang cinta dikemukakan juga oleh Dr. Sarlito W. Sarwono. Dikatakannya bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu keterkaitan, keintiman dan kemesraan. Yang dimaksud dengan keterkaitan adalah adanya perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi bersama orang lain kecuali dengan dia. Kalau janji dengan dia harus ditepati. Unsur yang kedua adalah keintiman, yaitu adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada jarak lagi. Panggilan-panggilan formal seperti bapak, ibu, saudara digantikan dengan sekedar memanggil nama atau sebutan sayang dan sebagainya. Unsur yang ketiga adalah kemesraan, yaitu adanya rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen kalau jauh atau lama tidak bertemu, adanya ucapan-ucapan yang rnengungkapkan rasa sayang, dan seterusnya.
Dr. Sarlito W. Sarwono juga mengemukakan, tidak semua unsur cinta sama kuat, tetapi keintiman atau kemesraan kuat. Ada yang keterikatan nya sangat kuat, tetapi keintiman atau kemesraan kurang. Cinta seperti itu mengandung arti setia yang sangat kuat, kecemburuan nya besar, tetapi dirasakan oleh pasangannya sebagai dingin atau hambar, karena tidak ada kehangatan yang ditimbulkan dari kemesraan atau keintiman. Contohnya, cinta sahabat karib atau saudara kandung yang penuh keakraban, tetapi tidak ada gejolak-gejolak kemesraan dan orang yang bersangkutan masih lebih setia kepada hal-hal lain dari partnernya.
Perbedaan antara cinta dengan nafsu adalah sebagai berikut :
Cinta bersifat manusiawi
Cinta bersifat rohaniah sedangkan nafsu bersifat jasmaniah
Cinta menunjukkan perilaku memberi, sedangkan nafsu cenderung menuntut
Selain pengertian terdapat pengertian cinta yang dikemukakan oleh Dr. Abdullah Nasih Ulwan, dalam bukunya manajemen cinta. Cinta adalah perasaan hati dan gejolak hati yang mendorong seseorang untuk mencintai kekasihnya dengan penuh gairah, lembut, dan kasih sayang. Cinta adalah fitrah manusia yang murni, yang tak dapat dipisahkan dari kehidupannya. Ia selalu dibutuhkan.
Pembagian cinta dan jenisnya:
  • Cinta diri
Cinta diri erat kaitannya dengan dorongan menjaga diri. Manusia senang untuk tetap hidup, mengembangkan potensi dirinya, dan mengaktualisasikan diri. Ia mencintai segala sesuatu yang mendatangkan kebaikan pada dirinya. Sebaliknya ia membenci segala sesuatu yang menghalanginya untuk hidup, berkembang dan mengaktualisasikan diri. Ia juga membenci segala sesuatu yang mendatangkan rasa sakit, penyakit dan mara bahaya. Al-Qur’an telah mengungkapkan cinta alamiah manusia terhadap dirinya sendiri ini, kecenderungannya untuk menuntut segala sesuatu yang bermanfaat dan berguna bagi dirinya, dan menghindar dari segala sesuatu yang membahayakan keselamatan dirinya.
  • Cinta kepada sesama manusia
Agar manusia dapat hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya, tidak boleh tidak ia harus membatasi cintanya pada diri sendiri dan egoismenya. Hendaknya ia menyeimbangkan cintanya itu dengan cinta dan kasih sayang pada orang-orang lain, bekerja sama dengan dan memberi bantuan kepada orang lain. Oleh karena itu, Allah ketika memberi isyarat tentang kecintaan manusia pada dirinya sendiri, seperti yang tampak pada keluh kesahnya apabila ia tertimpa kesusahan dan usahanya yang terus menerus untuk memperoleh kebaikan serta kebakhilannya dalam memberikan sebagian karunia yang diperolehnya, setelah itu Allah langsung memberi pujian kepada orang-orang yang berusaha untuk tidak berlebih-lebihan dalam cintanya kepada diri sendiri dan melepaskan diri dari gejala-gejala itu adalah dengan melalui iman, menegakkan shalat, memberikan zakat, bersedekah kepada orang-orang miskin dan tak punya dan menjauhi segala larangan Allah. Keimanan yang demikian ini akan bisa menyeimbangkan antara cintanya kepada diri sendiri dan cintanya pada orang lain, dan dengan demikian akan bisa merealisasikan kebaikan individu dan masyarakat.
  • Cinta seksual
Cinta erat kaitannya dengan dorongan seksual. Sebab ialah yang bekerja dalam melestarikan kasih sayang, keserasian, dan kerja sama antara suami dan istri. Ia merupakan faktor yang primer bagi kelangsungan hidup keluarga.
Dorongan seksual melakukan suatu fungsi penting. yaitu melahirkan keturunan demi kelangsungan jenis. Lewat dorongan seksual lah terbentuk keluarga. Dari keluarga terbentuk masyarakat dan bangsa. Dengan demikian bumi pun menjadi ramai, bangsa-bangsa saling kenal mengenal, kebudayaan berkembang, dan ilmu pengetahuan dan industri menjadi maju.
  • Cinta Kebapakan
Mengingat bahwa antara ayah dan anak-anaknya tidak terjalin oleh ikatan-ikatan fisiologis seperti yang menghubungan ibu dengan annak-anaknya, maka para ahli ilmu jiwa berpendapat bahwa dorongan kebapakan bukan merupakan dorongan fisiiologis seperti halnya dorongan keibuan, melainkan dorongan psikis. Dorongan ini tampak jelas dengan dorongan bapak pada anak-anaknya, karena merupakan sumber kesenangan dan kegembiraan baginya, sumber kekuatan dan kebanggaan, dan merupakan peran bapak dan kehidupan tetap terkenangnya dia setelah meninggal dunia.
  • Cinta kepada Allah
Puncak cinta manusia, yang paling bening, jernih dan spiritual ialah cintanya kepada Allah dan kerinduannya kepada-Nya. Tidak hanya dalam shalat, pujian, dan doanya saja, tetapi juga dalam semua tindakan dan tingkah lakunya. Semua tingkah laku dan tindakannya ditujukan kepada Allah, mengharapkan penerimaan dan ridho-Nya.
Cinta yang ikhlas seorang manusia kepada Allah akan membuat cinta itu menjadi kekuatan pendorong yang mengarahkannya dalam kehidupannya dan menundukkan semua bentuk kecintaan lainnya. Cinta ini pun juga akan membuatnya menjadi seorang yang cinta pada sesama manusia, hewan, semua makhluk Allah dan seluruh alam semesta. Sebab dalam pandangannya semua wujud yang ada di sekelilingnya mempunyai manifestasi dari Tuhannya yang membangkitkan kerinduan-kerinduan spiritualnya dan harapan kalbunya.
Menurut Erich Fromm, ada lima syarat untuk mewujudkan cinta kasih, yaitu:
1.    Perasaan
2.    Pengenalan
3.    Tanggung jawab
4.    Perhatian
5.    Saling menghormati
Ciri-ciri dari cinta :
  1. Cinta bersifat manusiawi
  2. Cinta bersifat rokhaniah
  3. Cinta menunjukkan perilaku memberi
  • Cinta bersumber dari banyak beberapa hal:
  1. Cinta keibuan: Dimana seorang ibu menyayangi anaknya dengan rasa ikhlas dan menyayanginya melebihi apapun.
  2. Cinta pertemanan: Dimana selalu ada setia kekawanan setiap saat dan suka duka selalu dijalani bersama
  3. Cinta persaudaraan: Cinta persaudaran tidak mengenal adanya batas – batas manusia berdasarkan SARA tetapi saling melakukan perbuatan yang baik.
  4. Cinta diri sendiri: Dimana sesorang mencintai diri sendiri tanpa adanya rasa ego terhadap orang lain tetapi belajar untuk memahami mencintai sesorang dari diri sendiri terlebih dahulu
  5. Cinta terhada Tuhan, dimana setiap manusia menjalankan perintah-perintah tuhan tanpa adanya melanggar.
  6. Cinta erostis adalah kasih sayang yang bersumber dari cinta erotis (birahi) merupakan sesuatu yang sifatnya khusus sehingga memperdayakan cinta yang sesunguhnya. Namun, bila orang yang melakukan hubungan erotis tanpa disadari rasa cinta didalamnya tidak mungkin ada rasa cinta.
Ada tiga tingkat cinta :
  1. Cinta atas dasar harapan mendapat sesuatu : yaitu ketika seorang yang mencintai kekasihnya karena menginginkan sesuatu dari kekasihnya itu. Dan sesuatu yang diinginkannya itu biasanya berujud materi.
  2. Cinta atas dasar mengharap ridho kekasih : yaitu mencintai kekasih karena semata mengharap ridhonya. Orang yang memiliki cinta tingkat kedua ini akan melakukan apapun secara sukarela dengan tujuan agar kekasih mendapatkan kebahagiaan. Agar kekasih memperoleh kesenangan. Agar kekasih terhindar dari marabahaya, dll. Terkadang dia berani mengambil resiko besar dalam melakukan hal-hal tersebut. Terkadang dia bersedia melakukan sesuatu yang konyol dan memalukan. Terkadang dia mau melakukan sesuatu yang tidak masuk akal.
  3. Cinta atas dasar mengharap Ridho Allah sekaligus ridho kekasih : inilah cinta sejati. Inilah cinta tertinggi. Pada cinta jenis kedua (mengharap ridho kekasih), adakalanya orang tersebut melakukan sesuatu dengan tulus namun apa yang dilakukannya itu tidak diridhoi oleh Allah, Sang Pencipta Cinta. Artinya apa yang dilakukannya itu menyimpang dari aturan-aturan agama. Jika demikian adanya, maka dia dan kekasihnya tidak akan merasakan kebahagiaan sejati. Yang dirasakannya hanyalah kesenangan jangka pendek dan bersifat semu.
Berdasarkan arah pandanganya, cinta kasih manusia dapat dibedakan menjadi dua, yaitu:
  1. Cinta kasih secara vertikal yaitu meliputi cinta kasih terhadap Tuhan sebagai sang pencipta, termasuk apapun yang berhubungan langsung dengan Tuhan itu sendiri. Seperti Cinta kasih terhadap Agama, Nabi, KitabSuci, Malaikat, dan lainnya.
  2. Cinta kasih secara horisontal yaitu meliputi cinta kasih terhadap lingkungannya. seperti Cinta kasih terhadap antar sesama Manusia, Alam, Hewan dan Tumbuhan
Dari pokok masalah inilah cinta kasih sangat diperlukan dalam kehidupan manusia, berbangsa dan bernegara. Banyak kejadian yang tidak menunjukkan rasa cinta kasih terhadap sesama, contohnya : penganiayaan, pelecehan, dan sebagainya. Semua itu adalah perwujudan sejak mulai kikisnya rasa cinta kasih didalam diri manusia sekarang ini. Jika rasa cinta kasih ini sudah luntur, maka akan luntur juga rasa kasih sayang dan kemesraan dalam kehidupan bermasyarakat.
Kasih Sayang
Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang.
Dalam kehidupan berumah tangga kasih sayang merupakan kunci kebahagiaan. Kasih sayang ini merupakan pertumbuhan dari cinta. Percintaan muda-mudi (pria-wanita) bila diakhiri dengan perkawinan, maka di dalarn berumah tangga keluarga muda itu bukan lagi bercinta-cintaan, tetapi sudah bersifat kasih mengasihi atau saling menumpahkan kasih sayang.
Dalam kasih sayang sadar atau tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya. saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh. Bila salah satu unsur kasih sayang hilang, misalnya unsur tanggung jawab, maka retaklah keutuhan rumah tangga itu. Kasih sayang yang tidak disertai kejujuran, terancamlah kebahagiaan rumah tangga itu.
Yang dapat merasakan kasih sayang bukan hanya suami atau istri atau anak-anak yang telah dewasa, melainkan bayi yang masih merah pun telah dapat merasakan kasih sayang dari ayah dan ibunya. Bayi yang masih merah telah dapat mengenal suara atau sentuhan tangan ayah ibunya. Bagaimana sikap ibunya memegang/menggendong telah dikenalnya. Hal ini karena sang bayi telah mempunyai kepribadian.
Kasih sayang, dasar komunikasi dalam suatu keluarga. Komunikasi antara anak dan orang tua, pada prinsipnya anak terlahir dan terbentuk sebagal hasil curahan kasih sayang orang tuanya. Pengembangan watak anak dan selanjutnya tak boleh lepas dari kasih sayang dan perhatian orang tua. Suatu hubungan yang harmonis akan terjadi bila hal itu terjadi secara timbal balik antara orang tua dan anak.
Suatu kasus yang sering terjadi, yang menyebabkan seseorang menjadi morfinis, keberandalan remaja, frustrasi dan sebaginya, di mana semuanya dilatarbelakangi kurangnya perhatian dan kasih sayang dalam kehidupan keluarganya.
Adanya kasih sayang mempengaruhi hidup anak dalam kehidupan masyarakat. Orang tua dalam memberikan kasih sayang bermacam-macam demikian pula sebaliknya. Dari cara pemberian kasih ini dapat dibedakan :
  1. Orang tua bersifat aktif, anak bersifat pasif.
Dalam hal ini orang tua memberikan kasih sayang terhadap anaknya baik berupa moral materiil dengan sebanyak-banyaknya, dan si anak menerima saja, si anak mengiyakan, tanpa memberikan respon. Hal ini menyebabkan anak menjadi takut, kurang berani dalam menyampaikan pendapat, tidak berani dalam bermasyarakat, minder, anak tidak mampu berdiri sendiri dalam masyarakat.
  1. Orang tua bersifat pasif, anak bersifat aktif.
Masing-masing membawa hidupnya, tingkah lakunya sendiri-sendiri, tanpa saling memperhatikan. Kehidupan keluarga sangat dingin, tidak ada kasih sayang, masing-masing membawa caranya sendiri-sendiri, tidak ada tegur sapa jika tidak perlu. Orang tua hanya memenuhi dalam bidang materi saja.
  1. Orang tua bersifat aktif, anak bersifat aktif
Dalam hal ini orangtua dan anak memberikan kasih sayang sebanyak-banyaknya sehingga hubungan antara anak dan orang tua sangat intim dan mesra, saling mencintai, saling menghargai, saling membutuhkan.
Kemesraan
Kemesraan   berasal   dari   kata   dasar   mesra,   yang   artinya   perasaan   simpati   yangakrab.kemesraan   ialah   hubungan   yang   akrab   baik   antara   pria   dan   wanita   yangsedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga. Kemesraan padadasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam.
Filsuf Rusia, Salovjef dalam bukunya menyatakan “ Jika seorang pemuda jatuh cinta pada seorang gadis secara serius, ia terlempar keluar dari cinta diri. Ia mulai hidup untuk orang lain.”
Yose Ortage Y Gasset dalam novelnya ‘On Love” mengatakan ‘di kedalaman sanubari nya seorang pencinta merasa dirinya bersatu tanpa syarat dengan objek cintanya. Persatuan bersifat kebersamaan yang mendasar dan melibatkan eksistensinya yang mendalam.
Selanjutnya Yose mengatakan, bahwa si pecinta tidak kehilangan pribadi nya dalam aliran enersi cinta tersebut. Malahan pribadinya akan diperkaya, dan dibebaskan. Cinta yang demikian merupakan pintu bagi seseorang untuk mengenal dirinya sendiri.
Cinta yang berlanjut menimbulkan pengertian mesra atau kemesraan. Kemesraan adalah perwujudan dari cinta. Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia. Dengan kemesraan orang dapat menciptakan berbagai bentuk seni sesuai dengan kemampuan dan bakat nya.
Kemesraan cinta tidak hanya terpancar dalam lubuk hati masing-masing melainkan memancar dari sinar mata dan belaian mesra.
Pemujaan
Pemujaan
Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dan kehidupan manusia. Hal ini ialah karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti, nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya. Apa sebab itu terjadi adalah karena Tuhan menciptakan alam semesta.
Karena itu jelaslah bagi kita semua, bahwa pemujaan kepada Tuhan adalah bagian hidup manusia, Karena Tuhan pencipta semesta termasuk manusia itu sendiri. Dan penciptaan semesta untuk manusia.
Kalau manusia cinta kepada Tuhan, karena Tuban sungguh maha pengasih lagi maha penyayang.
Pemujaan-pemujaan itu sebenarnya karena manusia ingin berkomunikasi dengan Tuhannya. Hal ini berarti manusia mohon ampun atas segala dosanya, mohon perlindungan, mohon dilimpahkan kebijaksanaan, agar ditunjukkan jalan yang benar, mohon ditambahkan segala kekurangan yang ada padanya, dan lain-lain.
Bila setiap hari sekian kali manusia memuja kebesarannya dan selalu mohon apa yang kita inginkan, dan Tuhan selalu mengabulkan permintaan umat-Nya, maka wajarlah cinta manusia kepada Tuhan adalah cinta mutlak. Cinta yang tak dapat ditawar-tawar lagi. Alangkah besar dosa kita, apabila kita tidak mencintai-Nya, meskipun hanya sekejap
Belas Kasih
Dalam cinta sesama ini dipergunakan istilah belas kasih, karena cinta disini bukan karena cakapnya, kayanya, cantiknya, pandainya, melainkan karena penderitaanya. Penderitaan ini mengandung arti luas. Mungkin tua, sakit-sakitan, yatim piatu, penyakit yang dideritanya,dan sebagainya. Perbuatan atau sifat menaruh belas kasihan adalah orang yang berakhlak, manusia mempunyai potensi untuk berbelas kasihan. Masalahnya sanggupkah ia menggugah potensi belas kasihnya itu. Bila orang itu tergugah hatinya maka berarti orang berbudi dan terpujilah oleh Allah.
Cinta Kasih Erotis
Cinta kasih kesaudaraan merupakan cinta kasih antara orang-orang yang sama-sama sebanding, sedangkan cinta kasih ibu merupakan cinta kasih terhadap orang-orang yang lemah tanpa daya. Walaupun terdapat perbedaan besar antara kedua jenis tersebut, Kedua-duanya mempunyai kesamaan bahwa pada hakekatnya cinta kasih tidak terbatas kepada seseorang saja. Berlawan dengan kedua jenis cinta kasih tersebut ialah cinta kasih erotis, yaitu kehausan akan penyatuan akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan seseorang. Pada hakekatnya cinta kasih tersebut bersifat bersifat ekslusif, bukan universal, dan juga barangkali merupakan bentuk cinta kasih yang paling tidak dapat dipercaya.
Pertama-tama cinta kasih erotis kerap kali dicampurbaurkan dengan pengalaman yang eksplosif berupa jatuh cinta, yaitu keruntuhan tiba-tiba tembok yang sampai pada waktu itu terdapat dua orang yang asing satu sama lain. Tetapi seperti yang dikatakan terlebih dahulu, pengalaman intimitas, kemesraan yang tiba-tiba pada hakekatnya hanyalah sementara saja. Bilamana orang asing telah menjadi seseorang yang diketahui secara intim, tak ada rintangan lagi yang harus diatasi, tidak ada lagi kemesraan yang harus diperjuangkan.
Keinginan seksual menuju pada penyatuan diri, tetapi sekali-kali bukan merupakan nafsu fisis belaka, untuk meredakan ketegangan yang menyakitkan. Keinginan seksual dapat distimuli, dirangsang oleh ketakutan karena sepi, oleh keinginan untuk menaklukkan atau ditaklukkan, oleh keangkuhan, oleh keinginan untuk menyakiti, bahkan oleh keinginan untuk memusnahkan.
Cinta kasih dapat merangsang seseorang untuk bersatu secara seksual. Dalam hal itu, hubungan fisis tidak memperlihatkan sifat-sifat yang rakus atau serakah dalam keinginan untuk menaklukkan atau ditaklukkan, tetapi akan dicampur dengan kehalusan bertindak secara kemesraan.
(Sumber :

Manusia Dan Kebudayaan

Manusia pada hakekatnya memiliki kebudayaan secara alamiah yang sesuai dengan keadaan tempat dimana dia dilahirkan. Manusia dan kebudayaan tidak dapat dipisahkan satu sama lain sehingga antara manusia dan budaya merupakan satu kesatuan yang utuh. Begitu banyak manusia yang dilahirkan dengan telah memiliki kebudayaan lahiriah-nya masing-masing.
Kebudayaan merupakan suatu bawaan lahir dari asal dimana manusia itu tinggal atau dilahirkan. Kebudayaan lahir dari kebiasaan seseorang 
berprilaku terhadap lingkungan hidup disekitarnya. Atau kebudayaan mengikuti leluhur suatu kelompok manusia yang sudah turun temurun yang mempengaruhi kebiasaan manusia itu dalam berprilaku dan berfikir terhadap lingkungan disekitarnya.
Menurut Sutan Takdir Alisyahbana, kebudayaan adalah manifestasi dari cara berfikir, hal ini amat luas apa yang disebut kebudayaan sebab semua laku dan perbuatan tercakup didalamnya. Menurut saya kebudayaan tidak hanya manifestasi dari cara berfikir namun juga menyangkut moral, etika, prilaku, kesenian, hukum dan visi kehidupan manusia yang didapat sejak lahir dan hasil turun temurun dari leluhur dimana asal manusia itu dilahirkan. Tidak ada budaya yang identik sama persis diantara bangsa-bangsa di dunia ini.
Kebudayaan tidak lepas dari berbagai unsure-unsur pembangunya. Berbagai unsure-unsur pembangun kebudayaan tersebut antara lain ; Sistem religious, Sistem organisasi kemasyarakatan, Sistem Pengetahuan, Sistem mata pencaharian hidup, Sistem Ekonomi, Sistem teknologi, Sistem bahasa, dan Sistem kesenian.Unsur kebudayaan dalam kelompok manusia atau masyarakat yang paling identik adalahSistem keseniannya. Hal yang paling menonjol melambangkan kebudayaan itu. Indonesia merupakan Negara dengan beragam kebudayaan terutama dalam kesenian tradisionalnya. Setiap provinsi di seluruh Negara Indonesia memiliki kesenian tradisional yang berbeda beda. Baik dari seni tari, seni kria, dan masih banyak lagi. Setiap daerah nya memiliki khas masing-masing.
Tidak ada kebudayaan yang statis, semua kebudayaan mempunyai dinamika dan gerak. Gerak kebudayaan sebenarnya adalah gerak manusia yang hidup dalam masyarakat yang menjadi wadah dari kebudayaan tadi. Dimana gerak manusia terjadi oleh karena ia mengadakan hubungan-hubungan dengan manusia lainnya. Banyak faktor yang mempengaruhi kebudayaan antara lain faktor dari dalam maupun faktor dari luar. Faktor dalam yang mempengaruhi kebudayaan berasal dari masyarakat dan kebudayaan itu sendiri. Seperti misalnya perubahan jumlah penduduk yang semakin padat sehingga ada beberapa tatakan unsur yang membentuk budaya itu sendiri yang harus diubah. Sedangkan faktor luar dari perubahan kebudayaan adalah pengaruh dari budaya asing. Setiap kebudayaan pasti mengalami kemajuan dan menelaah setiap dasar kebudayaan yang mana yang merugikan dan mana yang menguntungkan dan baik bagi perkembangan zaman dan teknologi seiring waktu.